Alessandro Ceci abstract : nel momento della mutazioni da un’epoca storica ad un’altra istituti e istituzioni cadono o in desuetudine o in destabilizzazione, diventano incubatori di ritiro sociale o violenza, le due forme della emarginazione. Non fa eccezione la famiglia, che perde il suo significato e il suo ruolo di educazione alla socialità. Violenza rimbalza fino a noi in ogni forma e in ogni luogo, nella prossimità della famiglia; il crimine è tutto nostro, non nel senso che la maggioranza degli uomini lo frequentano, ma nel senso che s’incunea nei luoghi che abbiamo edificato per frequentarci. Oggi però, nella quarta mutazione dell’epipower, istituti e istituzioni rischiano un forte processo di delegittimazione e la nostra vita (violenza compresa) può finire letteralmente fuori luogo. Alghero 2019 1. La curvatura dello spazio sociale Ho l’impressione che si capisca poco della storia dell’umanità, da quando il nostro remoto progenitore australopiteco è sceso dagli alberi e h...

Credo che, di fronte a un altro attentato terroristico apparentemente uguale nella sua dinamica a tanti altri, dovremmo rivedere un poco le considerazioni e le valutazioni che abbiamo finora svolto su un fenomeno che ha ultimamente cambiato prospettiva strategica e funzione politica. I terroristi di qualche anno fa erano una emanazione di una guerra in qualche modo simmetrica con l'esercito della Stato Islamico. In quel periodo quel terrorismo ha imparato a partecipare, con il suo potere di influenza, al gioco delle Relazioni Internazionali della geopolitica mondiale. Ora lo Stato Islamico non c'è più, ma i terroristi non evitano di esercitare la loro funzione, di nuovo asimmetrica, nell'influenza politica delle Relazioni Internazionali; con particolare attenzione delle tensioni interne agli Stati che aggrediscono. Soltanto che, mentre i terroristi di sempre erano principalmente destruttivisti, oggi, possiamo dire, che i terroristi hanno obiettivi piuttosto costrutti...

CONVEGNO 16 OTTOBRE 2007 Alessandro Ceci Maurizio Calvi Sandro Provvisionato Simonetta Costanzo 1° parte Simonetta Costanzo 2°parte Francesco Bruno 1° parte Francesco Bruno 2° parte Francesco Bruno 3° parte Francesco Bruno 4° parte Francesco Bruno 5° parte Francesco Bruno 6° parte Stampa  Il Gioco

II anno I anno

In provincia di Latina, a Cisterna, un paese vicino casa mia, un giovane carabiniere ha sparato alla moglie, si è barricato in casa, ha ucciso le figlie e si è suicidato con un colpo di pistola. È femminicidio questo? Che genere di violenza è? Se ci fosse stato un figlio maschio lo avrebbe ugualmente ucciso? O ha ucciso le figlie proprio perché erano femmine e come la madre, nel suo folle armamentario di pregiudizi, sono tutte puttane? O, infine, come credo, non è stato che un atto di puro squilibrio mentale, un raptus di irrefrenabile distruttività, una furia iconoclasta irruenta e illimitata, che ha frantumato le ambizioni e la vita di chi ancora doveva avere speranze? I sogni si sono scontrati con gli incubi e sono stati cancellati. I sogni ricorrenti, contro gli incubi ossessivi non hanno possibilità di salvezza. I sogni sono fragili, estremamente fragili ma accoglienti, attraenti gioiosi. Gli incubi sono cupi, assorbenti, illimitati e irresistibili, tarli nel cer...

Ora qualcuno dirà che sono ossessionato dal meccanismo elettorale, ma non è così. Per evitare questa banale obiezione spiego rapidamente il mio paradigma. Ritengo, dati scientifici alla mano, che i sistemi politici abbiano superato, con l'avvento dei network sociali, la fase dei modelli e siano sempre più caratterizzati da processi progressivi o regressivi.  Questi processi generalmente assumono una determinata conformazione (morfologia) in funzione di  3 fattori prevalenti:  il fattore della comunicazione , per la produzione di idee, che in Italia è in mano per per il 50% al capo di Governo e per il 50% al capo di un partito politico (che quando fu anche capo di Governo fece il pieno ) e la scuola di ogni ordine ordine grado che è stata ripetutamente distrutta;  il fattore fiscale , per il recupero dei soldi, esteso o ridotto ma mai riformato, in cui si annidano le possibilità di evasione, corruzione e riciclo del denaro sporco;  il fatto...

Alessandro Ceci - abstract: la violenza che ci portiamo dietro, nel chiuso labirinto degli specchi della storia, appartiene ad una lotta antropologica per la conquista del potere sulla genesi e rimbalza fino a noi nella forma del femminicidio; il crimine di Dio non nel senso che Dio lo abbia commesso, ma perché Dio è stato inventato per la legittimazione del potere del maschio. Oggi però, la rete tecnologicamente percepibile, è un modo per ripristinare la rete primigenia della vita tipica del matriarcato (contro le strutture gerarchico- verticale del patriarcato) e noi cerchiamo, con la cultura, di fare della violenza alle donne, un tabù. INDICE 1. le quattro connotazioni del matriarcato 2. il potere della genesi 3. l’avvento del patriarcato 4. il cambio di paradigma 5. la mentalizzazione di Dio 6. potere e controllo sociale della religione 7. il crimine archetipico 8. il tabù della violenza 9. i tre elementi della violazione personale 10. conclusioni       ...