I nuovi conflitti: Stati contro nazionalità Sento ripetere che è necessaria, indispensabile, una geopolitica dei popoli [1] . Concorderei pure se non fosse che, chi lo propone, poi dispone di una analisi della geopolitica delle élite di potere. Nell’analisi delle dinamiche del Mondo Arabo, questa contraddizione è frequente, sia perché alla fine le opinioni note sono solo quelle delle élite, sia perché i popoli sono frequentemente indotti a reagire funzionalmente agli obiettivi strategici dei detentori del potere. C’è tuttavia un terzo argomento che poco viene trattato: il tempo. L’azione e la reazione politica e militare tra i paradigmi politici occidentali e quelli arabi o, peggio ancora, islamici, non sono sincronizzati. Gli occidentali bruciano tutto in un tempo rapido e a velocità crescente. Gli arabi, o peggio ancora gli islamici, reagiscono seguendo la dimensione e la dinamica dei tempi biblici dettati da una storia lunga e infinita. In cinquant’anni l’Occidente attraversa dive...

    Questo libro è stato scritto nel 2016. Lo ripropongo, non più in versione cartacea ma nel blog, suddiviso in capitoli, naturalmente aggiornati ed estesi. Alla fine di questo percorso, chi è interessato, avrà potuto leggere discutere ed avere il testo intero migliorato dalla ulteriore ricerca e dal vostro contributo.   Un altro mutamento di questa mutazione, un altro aspetto visibile di cambiamento indotto dalla modificazione strutturale della società in cui viviamo, è la responsiveness, la capacità di reazione. Il termine responsiveness appartiene al mondo dell’informatica e indica la capacità reattiva di un sistema a completare il compito che gli è stato assegnato. Quanto tempo intercorre tra l’input dato al mio computer di aprire un file o di effettuare un calcolo o di rispondere a un test? Quel tempo è la responsiveness, la capacità di reazione. Nella scienza politica il termine è stato introdotto da Robert Dahl nel 1971 e indica, in una democrazia, la “ capacità ...

 Sostengono che la forza irrefrenabile del socialismo consiste nella sconnessione del potere proprietario, cioè nello scollegare il concetto di proprietà da quello del potere; un meccanismo infernale che ha caratterizzato tutte le religioni monoteiste e le cognizioni sociali dell'Occidente.  Mi spiego.  Non conosco alcuna cultura che distingue gli esseri umani tra di loro.  Conosco una sola cultura, che li accomuna tutti sulla base del principio di similarità.  Il principio di similarità si spiega così: gli esseri umani sono diversi l'uno dall'altro ma si distinguono dai cani, che a loro volta sono diversi l'uno dall'altro ma si distinguono dai gatti, diversi l'uno dall'altro ma distinti dai topi, dalle giraffe, dai Leoni, dai pesci  dagli elefanti e così via. Conosco, dunque, una sola cultura che accomuna questi animali che circa 10 milioni di anni fa hanno conquistato la posizione eretta e trasformato due arti, le braccia e le mani, in strumenti tecnologi...

  Questo libro è stato scritto nel 2016. Lo ripropongo, non più in versione cartacea ma nel blog, suddiviso in capitoli, naturalmente aggiornati ed estesi. Alla fine di questo percorso, chi è interessato, avrà potuto leggere discutere ed avere il testo intero migliorato dalla ulteriore ricerca e dal vostro contributo.   Una di quelle sere strane, incerte, arrivate per caso, senza la forza di volere la forza, a casa mia, appena iniziata la primavera, dopo una certa ora e a quell’ora, poiché la sera spesso rinfresca, è ancora utile accendere il camino. I miei cuccioli, bastardi di maremmano, bianchi, Bianca e Bernie, si scaldavano al fuoco che faceva capolino tra ciocchi. Anche io ero li, in una sera primaverile un po’ strana. L’aria era intrisa di rabbia e delusione, qualche tristezza si scioglieva davanti a lampi di fiamma che non riuscivano ad uscire e si intrufolavano nelle fessure del legno. Essere il fuoco che trasforma in cenere il meraviglioso, il faticoso costrutto dell...